グノーシスの宗教―異邦の神の福音とキリスト教の端緒 増補版 [単行本]Ω

要旨（「BOOK」データベースより）長いあいだ忘れられていたグノーシスの宗教の象徴言語や教義を、従来の研究とグノーシス文書を踏まえて総合的に探究する。今日の人間精神と思考に改変を迫る書。１９８６年に出版され版を重ねた同書に、ハンス・ヨナスによる英語版第３版への序文を追加した増補版。目次第三版への序文謝辞序文第二版への序文第三刷に際しての注記（1970年）第一章　序論――ヘレニズムにおける東方と西方第一部　グノーシイスの文学――主要教義、象徴言語第二章　グノーシスの意味とグノーシス運動の広がり第三章　グノーシス的イメージとその象徴言語第二部　グノーシス主義の諸体系第四章　シモン・マグス第五章　『真珠の歌』第六章　世界を創造した天使たち。マルキオーンの福音第七章　ヘルメス・トリスメギストスのポイマンドレース第八章　ヴァレンティノス派の思弁第九章　マニによる創造、世界史、そして救済第十章　コスモスのギリシア的評価とグノーシス的評価第十一章　ギリシアの教説とグノーシスの教説における徳と魂第十二章　グノーシス主義の領域における最近の発見第十三章　エピローグ――グノーシス主義、実存主義、ニヒリズム訳者あとがき訳者後記参考文献・文献補遺固有名詞索引内容紹介長いあいだ忘れられていたグノーシスの宗教の象徴言語や教義を、従来の研究とグノーシス文書を踏まえて総合的に探究する。今日の人間精神と思考に改変を迫る書。1986年に出版され版を重ねた同書に、ハンス・ヨナスによる英語版第３版への序文を追加した増補版。「グノーシスの諸宗教が述べている人間の存在の分裂と散乱は、今に始まったことではなく、人間が過去・現在・未来という時間と、自と他、または主と客という空間の概念を持ち、因果律に従う意識を育て、これを律する自我に目覚めて以来のことである。自我は必然的に、時空を離れ、因果律では解決できない多くのものを排除してきた。その結果、人間の存在の亀裂はますます深まり、散乱した心魂は疎外感に悩まされるようになった。こうして、ルネサンス以降、急速に発展した近代自我に問題が生じることになった。」（「訳者あとがき」より）図書館選書長いあいだ忘れられていたグノーシスの宗教の象徴言語や教義を、従来の研究とグノーシス文書を踏まえて総合的に探究する。ハンス・ヨナスによる英語版第３版への序文を追加した増補版。著者についてハンス・ヨナス (ハンスヨナス)ハンス・ヨナス　Hans Jonas1903年ドイツ生まれ。実存主義哲学者、シオニスト。マールブルク大学で哲学者マルティン・ハイデガーと神学者ルドルフ・ブルトマンに師事し、ハンナ・アーレントの生涯の友人だった。著書に『責任という原理――科学技術文明のための倫理学の試み』（東信堂）、『アウシュヴィッツ以後の神』（法政大学出版局）など。秋山 さと子 (アキヤマサトコ)秋山 さと子（あきやま・さとこ）1923年東京生まれ、1992年没。ユング派の心理学者で、お茶の水女子大学や駒澤大学などに務める。著書に『ユングの心理学』（講談社現代新書）、『ユング心理学へのいざない―内なる世界への旅』（サイエンス社）、訳書に『ユングとタロット――元型の旅』（共訳、新思索社）など。入江 良平 (イリエリョウヘイ)入江 良平（いりえ・りょうへい）1950年京都生まれ。一橋大学社会学科卒、1976年同大学院社会学研究科(社会心理学)修士課程修了、チューリッヒのユング研究所に学ぶ。青森県立保健大学教授。訳書に『ユング・コレクション　夢分析』（人文書院）など多数。